武汉市朱什么书记

你如何理解复旦大学朱老师对王书记的评价词语“求仁得仁＂？

我敬佩复旦大学朱刚教授的文学水平，

示爱求交配发出的信息是文之范式。

中文系主任教授会不懂中文？朱刚教授可是一步一个脚印走过来的。

在警，说明只是受到警方控制。只是嫌疑人。

在押，说明是罪犯。

不说在押而说在警。这个“警”字不是平常人能写的。就很说明问题了。明修栈道暗度陈仓。这种修辞手法，低水平的人是看不出来的。

就说求仁得仁吧。

如果我是姜文华。我遇到了这样的事，我也会让他求仁得仁的。

想必朱刚教授同我一样的心态。只是我没有朱刚教授的水平，写不出这样的千古奇文。

求仁得仁，又何怨？制度的推行，原动力是多种社会成因促成的，不能凡事以周礼崩坏斥之。我个人觉得孔子对舍身取义的看法，并不是后来人注疏的那样。孔子五六十岁四处游荡，他的治学之道也没有权贵捧场，他大概率清楚，无常比抱残守缺更骨感！所以子路死的值不值，他不好委曲求全讲仁义，毕竟他视子路如骨肉。这个原典非常客观，武王征商是体制发展的必然，孔子有他的信念，但无法阻止无常的世界。所以朱帖也不错，中规中矩啊！本来如此么，你们怨从何来？制度使然，它不是才刚从出现，你们如果发愿，那你们早干嘛了(=_=)？若论恪守中庸，帖文情绪的侵入感是不对的，不发牢骚，和不煽情不宣泄都是中行的见证，您一己私情，发人人的宏愿就是先入为主，这是君子的大忌，做君子，感情表达不该太自我，更不该以固我强取民心。【原典】冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”（《论语·述而篇·十四章》）